Исход евреев из Египта




Исход евреев из Египта

 

Стоя в одиночестве у окна дворца, старый царь смотрел, как мерцающие звезды гаснут на востоке и последние вспышки молний раскалывают небеса, когда гром катится к западным холмам. После бури, которой не видывал еще человек, Земля ворочалась в беспокойном сне в ожидании зари. В воздухе был какой-то зловещий заряд; надменные черты лица царя передернулись, душевное волнение сделало его усталое лицо напряженным, его блестящие глаза загорелись плохо подавляемым гневом. Эта мирная панорама его страны, раскинувшейся внизу, должна была успокоить его, а вместо этого сердце содрогалось при мысли о новом бедствии, которое мог принести завтрашний день. Могло ли новое несчастье стать проклятием его стране? Вода превратилась в кровь; лягушки, вши, коровья оспа, нарывы, град, саранча и трехдневная тьма поразили страну, губя людей и животных. Может ли быть хуже?

 

Царь нахмурился при виде лагеря на севере. Надсмотрщики уже подгоняли рабов на строительство укреплений от варваров с востока. Его суеверные подданные сваливали вину за эти горестные бедствия на тех надменных чужеземцев, которые за несколько веков размножились и стали угрожать всей стране. Теперь этот сброд похвалялся, что их могущественный бог спустится и освободит их от рабства. Предупреждение их вождя все еще звучало в его ушах. «Отпусти мой народ!» Царь вздохнул. Мог ли он изгнать рабов, которые были ему нужны, чтобы они пополнили армии его врагов? Оскорбить своих собственных жрецов, уступив какому-то чужеземному богу? Он, божественный царь гордой страны, побежден бродягой? Царь смотрел на широкую реку, покрывавшуюся рябью под утренним ветерком. Годы откатились назад и разгладили его чело; память оживила золотую пору юности, когда он и его молочный брат, найденные в зарослях тростника на той реке, играли и смеялись в этом самом дворце, охотились на льва в пустыне и воевали с черными карликами с юга.

 

После того безумного дня, когда его своевольный брат убил надсмотрщика за то, что тот побил раба, и бежал из страны в пустыню, они ни разу не встречались, вплоть до этого рокового прошлого месяца. Когда боги сделали его царем величайшей страны в мире, его брат стал прекрасным полководцем, знатоком магических искусств, святым мистиком, а теперь слухи сделали его удивительным богом с небес, облаченным в свет. Боги! Эта страна наводнена тысячью богов; даже он, царь, был заключен в тюрьму жрецами. Боги по-прежнему посещают Землю? Та запись в храме говорила об огненных кругах, кораблях Солнца, которые видел его великий предок над этим самым дворцом двести лет назад. Бог спас его жизнь? Война на востоке! Он мрачно улыбнулся. Во время нападения на тот город его армия была разбита наголову; он был лишь со своим телохранителем, когда враг напал на него из засады. Когда казалось, что все потеряно, появился бог. Это потрясающее чудо обратило поражение в победу. Боги все же являлись людям. Его брат поставил в тупик величайших ученых. Мор? Бедствия? Совпадение? Мор и раньше случался. Его брат вызвал сверхъестественные силы; с помощью этого несравненного бога он мог бы уничтожить всю страну. Должны ли страдать невинные люди? Он отпустит чужеземных рабов на их родину. Но была ли она у них? Он нахмурился. Он был царем. Следует ли ему уступить?..

 

С неба упала звезда и зависла над головой. Ее необычное сияние осветило землю. Яркий луч ослепил царя, осветив все дома внизу. Когда он открыл воспаленные глаза, яркий луч исчез из вида. Невыразимый ужас сковал его душу. Что-то случилось. Вселенная шептала о трагедии. Во дворце закричала какая-то женщина.

 

Из каждого дома стали раздаваться стенания, полные боли и муки; над страдающей землей поднялось солнце. Царь задрожал, сокрушенный несчастьем. Какой новый ужас ожидает его страну?.. Вопли слуг. Крики солдат. Проклятия из царских конюшен. Горестные рыдания. Он повернулся и увидел свою юную царицу с обезумевшим лицом, прижимавшую к груди наследного принца. Страх пронзил его сердце. Их сын был недвижен. Горе эхом отдалось в утреннем воздухе. Все семьи скорбели. Первенец был мертв.

 

Проклятье превратилось в крик, беспорядки, разорвавшие небеса. Неизвестный бог! Пусть эти чужаки уходят, чтобы не погиб весь народ. У мертвого тела своего сына царь покорился воле своего народа, склонился перед гласом божьим. Преисполненный скорби, он подал знак своей царской воли.

 

Лагерь рабов огласился шумным весельем, чужеземцы радовались. Опьяненная свободой, толпа грабила больной город, распевала дикие песни, мужчины, женщины и дети шли за своим вождем на восток.

 

Во дворце царь выслушал своих советников; жрецы изрыгали проклятия, солдаты клялись отомстить. С дурным предчувствием царь повел свою кавалерию в погоню. Оказавшись в ловушке внутреннего моря, рабы остановились, беспомощные. Словно во сне, царь увидел, как их вождь, когда-то его любимый брат, поднял свой посох. Воды разошлись, образуя две стены, сияющие на солнце белыми и синими бликами. С радостными криками чернь кинулась вперед. Победно загромыхали раскрашенные колесницы. Внезапно вождь опустил руку. Гигантские стены превратились в волны; бурлящие потоки уносили людей и лошадей в пучину. Царь наблюдал за этим в немом ужасе. Бог спас новый народ, а его армия утонула.

 

Такой рассказ - научная фантастика, басня, показывающая человеческое безрассудство. В известной нам книге Исход эта история изложена лучше.

 

Египет постигло всенародное бедствие. В стране не было ни одного дома, где бы не горевали об умерших, убитых самим Богом. Жрецы были обесчещены, армия опозорена, рабы освобождены, плодородные земли Нила заражены болезнями - вероятно, это было самое черное бедствие, которое могло постичь любой народ. Цивилизованный народ должен оставить свидетельство о трагедии - торжественный реквием, мрачное повествование, предупреждающее еще не родившиеся поколения о прошлом наказании за их хулу Всевышнего. Писцы молчат. Раскрашенные иероглифы восхваляют могущество царей, возносят молитвы жрецов величию богов, а о самой ужасающей катастрофе за семитысячную историю Египта ни слова. Как будто Исхода никогда и не было!

 

Дети Израиля ушли из многих стран. Вероятно, они не раз приходили в Египет лишь только для того, чтобы уйти с чувством вражды. Рассказ об Исходе кажется не реальной историей, а магией и мифом, рассказанным на еврейской церковной службе, чтобы прославить Яхве и вдохновить еврейский народ. Госпожа Блаватская сравнивает Исход с легендами, рассказанными об Атлантиде. Известный ученый Сайрус X. Гордон в книге «До Библии» видит в Исходе эпическое сходство с греческими литературными произведениями Гомера и героической поэзией Угарита (древний торговый город-государство в Северной Сирии. - Пер.) - все они появились приблизительно в одно и то же время. Известные египтологи, ассириологи, археологи, люди науки, которые должны знать факты, не находят каких-либо доказательств Исхода. На протяжении многих веков во 2-м тысячелетии семиты приходили в Египет и уходили из него. Ни в одном египетском тексте не упоминается чудесное спасение, о котором говорится в Библии.

 

Профессиональное мнение египтологов убедительно суммирует д-р Барбара Метц, известный египтолог, в своей восхитительной книге «Храмы, гробницы и иероглифы»:

 

«Связь евреев с Египтом является темой длительной и скучной дискуссии среди историков: в немногих египетских документах есть хотя бы упоминание об Израиле, и ни один из них не дает подробной информации об этом государстве или о людях, которые его основали. У египтян нет ссылок ни на Моисея, ни на Иосифа; ни в одном тексте нет даже слабого намека на длительный плен, который начался с порабощения евреев фараоном, не знавшим Иосифа, и закончился чудесным Исходом. Нет ничего удивительного в том, что теории о пребывании евреев в Египте значительно отличаются друг от друга. Ученые одной школы считают, что Исход имел место в XV в. до н. э., другой - в XIII, а третья версия утверждает, что был не один большой исход порабощенных народов, а череда малых, так сказать, исходов, которые предания евреев и историки объединили в одно событие».

 

Если бы этот болтливый сплетник Геродот, который знал все обо всех, слышал о чудесном освобождении евреев из Египта, он бы непременно с радостью порассуждал об этом.

 

Египетский пророк Ипувер в своем папирусе сетует на вселенскую катастрофу, когда вода в реке Нил стала как кровь. Неферроху заявил, что солнце скрылось за пеленой, люди ничего не видели. Великовский связывает эти предвестия с историческими, астрономическими и геологическими доказательствами того, что произошло столкновение между Марсом и Венерой, вызвавшее катастрофу на Земле, которое дало возможность израильтянам в Египте своевременно воспользоваться ситуацией и скрыться. Некоторые ученые полагают, что три тысячи лет назад Египет, возможно, был задет кометой, хвост которой, состоящий из ядовитых газов, мог вызвать многие из так называемых моров. Атмосферная турбулентность могла даже разъединить мелкие воды моря, по дну которого израильтяне смогли пройти. Верующие, презирающие науку, видят в этом руку Божию.

 

Египтологи, подобно ученым, знают только то, что знают. Большинство этих выдающихся людей признают, что их знания ограничены имеющимися у них фактами. Развитие археологии как науки показывает, что ученые всегда готовы отбросить старые идеи ради новых теорий, как только появляются новые факты, - но лишь немногие богословы поступают так. Открытие табличек в Эль-Амарне пролило свет на времена Эхнатона. Кто знает, может быть, однажды крестьянин, копающий землю на своем поле, обнаружит стелу, исписанную иероглифами, личный дневник Рамзеса II, жалующегося на то, как его сорок девятый медовый месяц был испорчен израильтянами? Или какой-нибудь пастух-бедуин неподалеку от Синая найдет грязные шкуры, разрисованные любопытными значками, повествующими о «жизни и любви Моисея», рукой его помощницы Мириам. Чепуха? Кто знает? Разве фантастическая находка свитков Мертвого моря не перевернула наше понимание христианства? Если на свет божий появятся настоящие факты, подтверждающие Исход, никто не будет взволнован больше, чем египтологи. Между тем хотя их ученые мнения и должны быть уважаемы, их не стоит считать окончательными: одна новая находка - и завтра все может измениться. Раз уж, каким бы удивительным это ни казалось, единственный рассказ об Исходе находится в литературе евреев, у нас нет альтернативы изучению истории, изложенной в Библии, в свете древних и современных знаний и бесстрастному исследованию провоцирующих и запутанных фактов, которые на протяжении столь многих веков мир принимает за святую правду.

 

Исход описывает грандиозный поединок между Моисеем, получившим поддержку Бога, и фараоном-тираном за освобождение порабощенных израильтян из Египта три тысячи лет назад. Каково было место действия этой драмы? Кто были ее действующие лица, соперничество которых волнует нас даже сейчас?

 

Книга Исход не является фактическим и точным изложением событий, историей, какой мы пишем ее в наши дни. Еврейские летописцы не претендовали на то, чтобы написать точную историю; они были в первую очередь озабочены тем, чтобы показать Откровение Божие людям через свой избранный народ, сынов Израилевых. Предание гласит, что Пятикнижие, первые пять книг Библии, было написано Моисеем, хотя Филон (философ Филон Александрийский, 20 г. до н. э. - 50 г. н. э. - Пер.) и Иосиф Флавий (знаменитый еврейский историк и военачальник, 27 - 100 гг. - Пер.) все-таки признают, что главы после его смерти заканчивал Иисус. При всем должном уважении к ученому Моисею это смешанное религиозное повествование, написанное таким напыщенным стилем, оказывает его великому уму дурную услугу. Сомнительно, чтобы его литературные достоинства привлекли какого-нибудь издателя в наши дни. Ученые, как правило, сходятся в том, что Исход берет начало из нескольких источников, делящихся на четыре главные группы. Нынешний библейский текст, возможно, был составлен на несколько веков позже предполагаемых событий. Если бы мы могли перенестись на двести - триста лет вперед и представить себе группу богословов, набрасывающих черновик истории, скажем, Дюнкерка по смеси народных сказок и воспоминаний предков из-за того, что все современные событию записи были уничтожены, скажем, в ядерной войне, то, без сомнения, мы бы обнаружили явное «чудо», которое объяснялось бы тем, что дерзкий Монтгомери призвал на помощь Бога и напал на упрямого Гитлера, чтобы освободить британские экспедиционные войска. Когда сокрушенный Гитлер наслал на них свою авиацию, Бог нанес по ней удар сверху. Фантазия, даже богохульство? Кто знает? Если нашей цивилизации скоро придет конец, такая будущая гипотеза о событиях в Дюнкерке, как и сейчас наша собственная гипотеза об Исходе, может на самом деле иметь место.

 

К 1300 г. до н. э. сильные фараоны 19-й династии старались заново завоевать большую часть египетской империи, потерянной из-за пацифизма Эхнатона, но обнаружили, что их армиям противостоит растущая агрессия хеттов, расширяющих свои владения в южном направлении через Сирию и Палестину. Орды семитов, военнопленных и беженцев, потекли в Египет, расселяясь на плодородных землях дельты Нила, которые назывались Гошен. Эти чужаки, к которым терпимо относились беззаботные египтяне, вскоре стали вызывать у них негодование своей высокомерной заносчивостью, пока какой-то фараон не посчитал своей обязанностью подавить иностранную угрозу, наносящую вред стране. По суровым законам азиаты подлежали мобилизации на строительство военных укреплений. Некоторые рабы были израильтянами.

 

Кто был тот Бог, который отдавал распоряжения Моисею? Всевышний, голос которого Моисей услышал из «горящего куста» (Исх., 4: 6), сказал: «Я Бог твоего отца, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова». В Книге Бытия описывается, как в долине Мамре Авраам «сидел при входе в шатер свой во время зноя дневного. Он возвел очи свои и взглянул. И вот, три мужа стоят против него». В одном «человеке» Авраам признал «Господа». Он уже встречал его несколько раз; особый случай был, когда Бог заключил «бессрочный договор» с Авраамом и его потомками, пообещав им землю Ханаан. По просьбе Исаака Бог вылечил его жену от бесплодия (Быт., 25) и поклялся, что их семя будет «умножаться, как звезды на небе», что и стало происходить в Гошене к большой тревоге египтян, которые увидели в этом угрозу своему государству. Явления «Бога» в одиночку или в сопровождении «ангелов» властвовали над жизнью и религией евреев. Моисей сразу же понял, что к нему являлся Яхве, Иегова, Бог Израиля. Еврейское «Эль-Шаддай» (Бог Всемогущий) напоминает имя сирийского бога Адду (Хадад), который часто упоминается в табличках из Эль-Амарны, но, вероятно, имеет более обоснованное родство с ассирийским «Шадду», что означает «гора», особенно потому, что «Бог» обычно появлялся в горах, куда он призывал своих пророков. Угаритские тексты называют Яхве младшим богом, сыном Эль. Шумеры приравнивали его к Энлилю, вавилоняне - к Мардуку. Договор между Богом и Авраамом был аналогичен схожему божественному договору между Афиной и Одиссеем, Афродитой и Анхисом, Иштар и Хаттусили, так что особые отношения, на которые претендовали израильтяне, не были единственными в своем роде. Большинство стран древности и слишком многие современные государства считают себя «избранным народом» Бога.

 

Слово «Бог» явно должно иметь по крайней мере два разных значения. Сейчас мы понимаем, что Бог, Абсолют, создает бесконечное число вселенных с ограниченным сроком существования, повторяющихся в параллельных измерениях, миров, которые сосуществуют в пространстве на различных частотах материи и имеют свое зеркальное отражение в других вселенных, состоящих из антиматерии. Вполне возможно существование других проявлений Творения, находящихся за пределами наших знаний. Безусловно, уже больше никто не утверждает, что Бог-Творец каким-то образом вошел в свой мир космических фантазий и спустился на незначительную пылинку в своей громадной Вселенной, чтобы вмешиваться в дела невежественного кочевого народа, убивать их врагов, созданных им самим же, с целью все еще не ясной! Израильтяне, ничего не знавшие о других мирах, увидели Бога как удивительное существо, которое спустилось с небес в облаке или на огненном колесе (херувим); точно так же древние индийцы, китайцы, японцы и египтяне увидели своих богов, слетевших вниз на крыльях своих огненных колесниц. Сейчас мы понимаем, что бог Моисея был инопланетянином, приземлившимся на Землю в космическом корабле.

 

Кем был «новый царь Египта, который не знал Иосифа» (Исх., 1:8)? В египетских текстах нет никаких ссылок на Иосифа. Много семитов было продано в рабство в Египет; один из них вполне мог добиться высокого положения, возможно во время владычества гиксосов, но египетские тексты не подтверждают библейскую легенду. Вероятно, на протяжении веков было несколько вторжений семитов в Египет и, наверное, столько же случаев исходов их из Египта. Так как ни в одной египетской надписи ни разу не упоминается ни Иосиф, ни Моисей, ни длительный плен, то трудно точно установить дату событий, связанных с Исходом. Настенные росписи изображают семитов, строящих города «сокровищ» Пифом и Раамзес (Исх., 1:11), поэтому принято считать, что фараоном-угнетателем был Рамзес II (1292 - 1225 гг. до н. э.), а его сын Мернептах, возможно, был фараоном-освободителем, хотя египтологи, не имея никаких фактов, подтверждающих это, естественно, с этим не согласны. Настоящая правда состоит в том, что никто не знает дату Исхода, имени фараона, имеющего к нему отношение, и даже того, произошли ли на самом деле события, описанные в Библии. Удивительный парадокс состоит в том, что, пока «Истории» Джеффри из Монмута о древних королях Британии не придают значения как легенде, аналогичные еврейские сказания о том же историческом периоде не только принимаются за фактическую истину до самой последней точки, но и за три тысячелетия стали основой еврейской и христианской религий, фундаментом нашей западной культуры.

 

Вторжение гиксосов и завоевание Египта азиатами на несколько веков, которое произошло несколькими столетиями раньше, напомнило Рамзесу о растущей «пятой колонне» чужеземцев. Так что, готовясь к войне с поработителями-гиксосами, Рамзес содержал израильтян в специальных лагерях и заставлял их трудиться на строительстве тех могучих монументов, которые сделали его, наверное, самым разрекламированным монархом в истории. Арестовав потенциальных вражеских агентов, Рамзес принял те же самые меры предосторожности, которые приняла бы любая страна в военное время. Израильтяне, естественно, возмущались этой тиранией и требовали освобождения. Если бы все немцы и итальянцы, содержавшиеся в специальных лагерях в Британии во время войны, потребовали свободы и возвращения на родину, чтобы пополнить вражеские ряды, мы вполне можем представить себе убедительный ответ британского правительства! Вероятно, бог Моисея Иегова произвел на Рамзеса сильное впечатление. Разве он не был обязан самой своей жизнью вмешательству Бога?

 

В 1287 г. до н. э. Рамзес напал на огромную крепость хеттов Кадеш, расположенную на севере, на реке Оронт в Ливане. Плохая разведка и хитроумная стратегия врага привели к тому, что египетская армия была разбита. Рамзес с единственным телохранителем оказался в окружении тысяч хеттов, и смерть уже смотрела ему в лицо. В отчаянии он воззвал к Амону, как гласят записи об этом событии: «Услышав мой отчаянный вопль, ко мне сошел Бог, взял меня за руку и дал мне силу ста тысяч человек». Рамзес перешел в контратаку: по счастливой случайности в решающий момент, как у Блюхера при Ватерлоо, появилась свежая египетская дивизия, и Рамзес одержал славную победу. В документах из королевского архива хетты клянутся, что Рамзес потерпел сокрушительное поражение. Это доказывает, что военные официальные сообщения в те времена были такими же лицемерными, как и в наши дни.

 

У народов древности была мода хвастаться божественным вмешательством, что заставляет нас задаваться вопросом: а было ли так на самом деле? Цицерон в своем труде «О природе богов» (том 1, глава 2) описывает, как в 498 г. до н. э. Кастор и Поллукс вмешались, чтобы оказать помощь римлянам в битве у озера Регил. Геродот (том 4, глава 118) и Плутарх в «Тезее» утверждают, что в 490 г. до н. э. в битве при Марафоне огромное количество афинян видели сверхчеловека, сражавшегося на их стороне с персами. В Лоршских анналах описано, как летающие «огненные щиты» с небес обратили в паническое бегство саксов, осаждавших Сигибург в 776 г. до н. э. Мог ли Рамзес получить спасение от инопланетянина?

 

После войны Рамзес принялся увеличивать свою семью. Даже в наш век потрясающей рождаемости мы поражаемся его сказочной мужской активности. Альковные победы Рамзеса превзошли его победы на поле боя. Египтологи с благоговением и завистью изумляются тому, что Рамзес стал отцом около ста сыновей и пятидесяти девяти дочерей, на многих из которых он женился, став отцом также и своих внуков. В наше время детских пособий такое пикантное предприятие оказалось бы гораздо выгоднее, чем футбольные ставки. Такой мужчина из мужчин не должен был испугаться Моисея, даже если Бог был на его стороне.

 

Рамзес, несмотря на сексуальные излишества или, возможно, благодаря им, правил шестьдесят семь лет (дольше, чем королева Виктория). Его преемником стал его взрослый сын Мернептах (Любимый Птахом), которому вскоре пришлось противостоять вторжению ливийцев с юга. Подобно своему грозному отцу, Мернептах в своем крайне затруднительном положении стал просить совета у богов. В ночь перед сражением Мернептаху явился бог Птах, который протягивал ему меч и повелевал отринуть страх. Имея на своей стороне бога, Мернептах одержал ожидаемую победу. Нельзя сказать с уверенностью, что это видение было инопланетянином, хотя приблизительно в это время лишь в нескольких сотнях миль от места этого сражения греки осаждали Трою. Гомер воспевает помощь, которую каждая сторона получила от богов, возможно бывших инопланетянами.

 

Было бы удивительным, если бы один из пришельцев из космоса покинул прекрасную Елену на полчаса и слетал в Египет, чтобы помочь Мернептаху, оказавшемуся в тяжелом положении? Предание гласит, что сама Елена, которая стала косвенной причиной сожжения высоких башен Илиона, была мистическим образом перенесена из Трои на земли Нила, хотя некоторые греки клянутся, что это была другая красавица с такими же именем, фигурой и лицом, которая по странному совпадению тоже покинула своего царственного супруга, сбежав с отважным молодым принцем. Как жаль, что у греков не было воскресных газет! Эсхил уступил бы свои лавры афинскому обозревателю! Если Мернептах действительно был тем самым фараоном, который вел заключительные переговоры с Моисеем, он сам тоже лично знал богов.

 

Патриархальная фигура Моисея, известного во всем мире, окутана мифами и тайнами. Помимо преданий еврейского народа, никаких других ссылок на Моисея не найдено в современных той эпохе документах, хотя его жизнь и труды очень сильно напоминают героев греческой и угаритской мифологий. Рождение и будущая судьба Моисея были предсказаны фараону, который тогда приказал перебить всех еврейских мальчиков, - так утверждают Талмуд и историк Иосиф Флавий («Древности», II-IX) - интригующая аналогия с массовым убийством детей по приказанию Ирода (Мф., 11:16). Чтобы спасти жизнь своего младенца, его мать Иохаведа, дочь Левия, положила его в камышовую лодку на берегу реки, где его нашла дочь фараона Бафия. Она усыновила ребенка и воспитала его как принца Ахмоза при дворе фараона. Похожие истории есть о многих героях древних времен, особенно о Кире (Геродот) и Ромуле (Ливий, 1 - 4). Первый семитский царь Вавилона Саргон был рожден бедной женщиной, которая положила его в тростниковую корзинку и пустила по течению Евфрата; та плыла до тех пор, пока ребенка не нашел и не усыновил садовник царского дворца.

 

Имя Моисей (Moses) может происходить от египетского слова тая, что означает «рожденный», или от слова mashah - «вытащенный» (из воды), но некоторые ученые утверждают, что оно имеет угаритское происхождение. Д-р Джордж Хант Уильямсон в своей замечательной книге «Тайные логова льва» претендует на знание того, что в других воплощениях Моисей был правителем Лемурии, царем Хаммурапи, давшим Вавилону закон, Иосифом, отцом Иисуса, царем Давидом, Даниилом, Мерлином, Монтесумой и Джозефом Смитом, основателем мормонской церкви. К сожалению, д-р Уильямсон не раскрывает источники ни этого волнующего откровения, ни тайного понимания, существовавшего якобы между Моисеем и его «дорогим другом» Рамзесом II, великая душа которого, очевидно, воплотилась в Аменхотепе III (отце Эхнатона), Ионафане, Платоне, апостоле Филиппе, короле Артуре и Сведенборге. Наверное, интересно, хоть и бесполезно, было бы строить предположения о том, какие всемирно известные личности являются воплощениями Моисея и Рамзеса в наши дни.

 

Оккультисты считают, что Моисей стал самым вдохновенным адептом египетских тайн, посвященным в секретные знания, сохранившиеся со времен Атлантиды и Лемурии, - это подходило для его будущей роли вождя Израиля. В Талмуде говорится, что, когда Моисею было всего лишь три года, он снял царскую корону с головы фараона и надел ее на свою собственную голову. В качестве испытания перед ним были поставлены два блюда: одно с огнем, другое с золотом. Невидимый «ангел» направил его руку к пылающему углю, который он положил себе в рот, после чего он стал медленно говорить. Если бы он взял золото, то был бы убит. Моисей вырос и превратился в красавца принца, обученного придворным манерам и воинскому искусству. Он одевался по-царски и был любим всеми. Когда ему исполнилось восемнадцать, он навестил своих отца и мать в Гошене. Увидев, что египтянин-надсмотрщик ударил еврея, он убил египтянина и бежал, чтобы объединиться с царем Эфиопии Киканом, вместе с которым он одержал великие и славные победы. Талмуд утверждает, что эфиопы короновали Моисея и сделали своим царем, дав ему в жены вдову Кикана. Однако Адонит, естественно, возражала против того, чтобы быть женой «только номинально», и поэтому старалась настроить народ против Моисея, которого люди сильно любили. Моисей добровольно отрекся от престола, но, боясь возвращаться в Египет, отправился в Ми-дию. Остановившись на отдых у колодца, он познакомился с семью дочерьми пастуха Иофора, с которым прожил несколько лет, женившись на Сепоре, дочери своего гостеприимного хозяина, - любопытная аналогия с браком между Одиссеем, другим почти современным ему скитальцем, и Навсикаей, на которой тот женился приблизительно в схожих обстоятельствах.

 

Два года спустя Моисей повел людей на Хорив, гору Бога.

 

И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает. (Исх., 4:2)

 

Из «горящего куста» голос «Бога» предупредил Моисея, чтобы тот не подходил ближе, а затем сообщил ему, что «Бог» услышал вопль его народа, терпящего бедствия в Египте, и приказал Моисею идти к фараону и требовать его освобождения. «Бог» обещал повести сынов Израилевых в страну с молочными и медовыми реками. На протяжении веков ученые толкователи извлекали мало смысла из этого явления «Бога» в горящем кусте, который оставался целым. Любое традиционное объяснение казалось самым невероятным. Наш новый опыт, включающий явления НЛО, сразу же дает удивительное и волнующее объяснение с точки зрения приземлений космических кораблей, о которых сообщают в наши дни. Сияющий НЛО, если на него смотреть через ветви дерева, был бы описан большинством необразованных людей как «горящий куст»; было бы опасно слишком приближаться к силовому полю космического корабля. Согласно Талмуду, Моисей увидел палку в мидийском саду и взял ее себе как посох. По странному совпадению эта палка оказалась тем самым посохом, который вынес Адам из Эдема и передал Аврааму, Ною, Исааку, Иосифу, а теперь он достался Моисею. Было высказано предположение, что это на самом деле был жезл врила, обладавший удивительными возможностями, которые использовали посвященные во времена Атлантиды. Надо сказать, это несколько смелое объяснение, но жезл мог на самом деле вызывать видимые чудеса, которые творил Моисей.

 

Моисей, его жена и сыновья вернулись в Египет. Удивительно читать в Исходе (4:24), что, когда они остановились на постоялом дворе, «Бог» встретился с Моисеем и попытался убить его! Этот необъяснимый случай показывает некоторую непоследовательность рассказа об Исходе, переданного в Библии, и, надо сказать, имеет склонность ослаблять достоверность всех других фантастических событий. Вместе со своим старшим братом Аароном Моисей предстал перед фараоном, который оставался непоколебимым, несмотря на чудеса, сотворенные Моисеем, и девять напастей, насланных «Богом». Десятая напасть, ставшая причиной смерти его первенца, вынудила фараона смягчиться; израильтяне, нагруженные богатствами египтян, бежали на восток. Избегая короткого пути вдоль побережья, возможно чтобы обойти пограничные крепости, они повернули на юг и пересекли мелкие воды Красного моря у Суэца. Принято считать, что сильный ветер стал причиной временного расхождения вод моря и появления брода, по которому прошли израильтяне. Внезапный шторм, возможно, подогнал волны, которые поглотили египетские колесницы, застрявшие в иле. В одной любопытной легенде говорится, что фараон оказался перенесенным в Ниневию, возможно на космическом корабле. По-видимому, назад он дошел пешком.

 

Даже «Бог», могущественный инопланетянин, который по какой-то все еще неясной причине выбрал своими фаворитами израильтян, очевидно, на практике столкнулся с трудностями при их освобождении. Вряд ли он мог взорвать Гошен ядерными бомбами, как Содом и Гоморру, перебив египтян, да и израильтян тоже. Однако фараон уступил бы только неодолимой силе. Насланные напасти наводят на мысль о том, что «Бог» применил какой-то вид химического и бактериологического оружия, как это было в небесных войнах над Китаем. Затем, наконец, он решил выборочно казнить некоторых египтян. Израильтянам было приказано поставить кровью метки на своих дверных косяках и есть только определенную пищу, и тогда «ангелы Божии» «пройдут мимо них». Какая связь могла быть между «пищей» и тем, что их «обойдут» ангелы мщения? В Лондонской «Дейли экспресс» от 16 апреля 1966 г. сообщалось о том, что ученые Корнельского университета (штат Нью-Йорк) проводят испытания антирадиационной вакцины и, возможно, находятся на грани сенсационного открытия. Вакцина, изготовленная из восточного растения семейства бобовых, уже оказалась успешной при тестировании на мышах и могла защитить все население от радиоактивных осадков после ядерного нападения.

 

Возможно, ограничение питания определенной пищей давало израильтянам какой-то иммунитет против смертельной дозы радиации, использованной «Богом», чтобы убить египтян, - доказательство химико-биологических методов, имевшихся в распоряжении инопланетян. Какой бы фантастической ни казалась эта теория, она не является невероятной. В следующем веке наши космонавты, приземлившись на другой планете, Могут выбрать какое-нибудь дружественное племя; позднее им, возможно, придется спасать его от плена с помощью оружия подобного тому, которое использовал «Бог», чтобы освободить израильтян в Египте.

 

Господь же шел перед ними в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, святя им, дабы идти им и днем и ночью. (Исх., 13:21)

 

Многие современные наблюдатели, особенно члены Ассоциации космического братства Иокогамы, которые утверждают, что в течение последних десяти лет видели несколько космических кораблей в небе над Японией, сходятся в том, что огромные, переливающиеся всеми цветами космические корабли очень напоминают облака; многочисленные свидетельские показания подтверждают, что ночью космический корабль выглядит как огненный столб. По-видимому, «Бог» прилетел на Землю с длительным визитом, хотя едва ли на сорок лет, которые, как утверждается, понадобились израильтянам, чтобы пересечь пустыню между Египтом и Палестиной. Его основным местом пребывания, вероятно, был космический корабль, огромный воздушный «авианосец», из которого он спускался на Землю в «тарелке» или «разведывательном корабле». Он приказал израильтянам «построить ему жилище, чтобы он мог жить среди них». В Исходе «Бог» полностью описал форму, конструкцию, дерево, драпировки и украшения из золота, серебра и меди этого жилища, в котором он мог тайно находиться, будучи скрытым от людей. В этом жилище находился ковчег Завета, построенный по его точным указаниям.

 

Это был прямоугольный сундук из высушенного дерева, покрытый золотом, который, на наш просвещенный взгляд, действительно кажется коробом с зарядом электростатической энергии высокого напряжения, достаточно мощным, чтобы убить любого человека, который прикоснется к нему, - отсюда и указание верующим держаться на приличном расстоянии от него, так как место, на котором он стоял, было «святой землей». В древние времена посвященные, по-видимому, были сведущи в психоэлектрической науке, которая, возможно, была унаследована от пришельцев из космоса. В Британии друиды использовали такие электрические силы, как Дис Ланах (Молния богов) и Друис Ланах (Молния друидов), с помощью которых они побеждали своих врагов. Нума Помпилий, царь Древнего Рима, имел в своем распоряжении магическое оружие. В древнем Багдаде были найдены «ритуальные предметы», которые при осмотре оказались гальваническими батарейками. Первобытные люди испытывали суеверное благоговение перед молнией. Вполне вероятно, что израильские жрецы, подобно колдунам во всех уголках мира, использовали электростатическое электричество такими способами, какие сейчас уже неизвестны.

 

Жрецы в древние времена создали систему психоэлектрических знаний, в процессе открытия которых находятся сейчас наши современные исследователи. «Бог» в Исходе дал подробные инструкции по поводу украшений и символики, которые должны были носить Аарон и другие жрецы, перечислил драгоценные камни и цепи из чистого золота, которые должны были украшать «наперсник судный» с уримом и туммимом - этими двумя загадочными приспособлениями, которые, очевидно, давали возможность жрецам разговаривать с «Богом», где бы тот ни находился на небесах. Для древних драгоценные камни имели большое астрологическое значение, которое наши ученые поднимали на смех, пока не открыли в них удивительные свойства полупроводников, транзисторов и лазеров; похоже, кристаллы драгоценных камней обладают необычной силой. В наше время микроэлектронные устройства подслушивают разговоры в посольствах, телеметрически передают информацию со спутников; рубины фокусируют лазерные лучи с невероятной эффективностью и точностью. Урим и туммим были, вероятно, миниатюрными радиоприемниками, вроде крошечных дисков, которые, как говорят, используют пришельцы из космоса в наши дни. В мифах и фольклоре есть множество интригующих ссылок на драгоценные камни, которые оказали роковое воздействие на своих невезучих владельцев. Эта необыкновенная наука была, вероятно, передана посвященным на Земле «Богом» или другими наставниками из космоса.

 

На третий день, при наступлении утра, были громы и молнии, и густое облако над горою Синайскою, и трубный звук, весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане.

 

И вывел Моисей народ из стана в сретение Богу, и стали у подошвы горы.

 

Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась. (Исх., 19: 16 - 18)

 

Бог перед этим предупредил Моисея и запретил людям подниматься на гору, так как они, безусловно, погибнут. Описанное явление явно напоминает приземление космического корабля на вершину горы Синай, за которым с благоговейным страхом наблюдали ничего не понимающие израильтяне.

 

Передача десяти заповедей Моисею «Богом» на горе Синай почитается евреями и христианами как Божественное откровение, уникальное в человеческой истории, доказывающее, что израильяне - «избранный народ» Бога. Те, кто верит в Священное Писание, должны знать, что Минос, основатель Кносса, получил для Крита законы от бога на священной горе, на что сослался Дионисий Галикарнасский в «Римских древностях» (2 - 61). На стеле, откопанной в Вавилоне, изображен Хаммурапи, великий даритель законов, принимающий свои знаменитые законы на каменных табличках от бога Шамаша, и тоже на горе. В большинстве стран почитают какую-нибудь священную гору, связанную с их богами. Откровение Моисею в виде десяти заповедей, написанных на каменных плитах на горе Синай, могло быть традиционным спектаклем с целью внушить израильтянам патриотизм. Если же это событие действительно имело место, оно явно наводит на мысль о просвещении со стороны каких-нибудь инопланетян.

 

Проведя израильтян через пустыню к границам страны Ханаан (доизраильское название территории Палестины, Сирии и Финикии. - Пер.), Моисей взошел на гору Нево, с высокой вершины которой «Бог» показал ему Землю обетованную, куда он не мог попасть. При виде этой благословенной земли патриарх умер. Моисею было сто двадцать лет; «его взор был ясен, а природная сила не уменьшилась». Гора Нево была посвящена Меркурию, которого отождествляли с Тотом и Гермесом. На ее склоны часто приходили посвященные в древний культ, которые будто бы поклонялись планете Меркурий, - это наводит на мысль о том, что гора могла быть местом приземления инопланетян из того таинственного мира.

 

Согласно Мидрашу (сборник толкований на Священное Писание. - Пер.), Моисей был «полубогом, получеловеком», фактическим царем Израиля. Действительно ли освобождение евреев из рабства, о котором подробно рассказывается в Исходе, имело место - вопрос открытый; предания о Моисее, столь глубоко укоренившиеся в сознании евреев на протяжении более тридцати столетий, воодушевляют не только евреев, но и все человечество. Этот вождь-герой стремился отвратить израильтян от их племенных богов и привести к монотеизму, поклонению Единому Богу. Сам Иегова был, вероятно, инопланетянином, и эзотерические учения иудаизма признают высшую сущность Бога-творца; таким образом, Моисей посредством своей грандиозной вдохновляющей идеи исполнил мечту Эхнатона.

 

Волнующим и многообещающим парадоксом является то, что реальность Моисея кажется нам доказанной не Библией, но явлениями нашего собственного космического века. Эти встречи Моисея с Богом напоминают встречи Адамски с Ортоном с Венеры; «сила и слава», ослепившие израильтян, напоминают сияющие космические корабли, удивляющие людей в наши дни. Те удивительные времена Ветхого Завета наступили снова. По всему миру, увлеченные этой идеей, мужчины и женщины с нетерпением ожидают приземления инопланетян со звезд. Быть может, пришельцы из космоса уже воздействуют на какого-нибудь нового Моисея, чтобы освободить человечество из рабства нашего трагического века.

 

Прилетали ли инопланетяне в Древний Египет? Могут ли сверхъестественные события Исхода быть аналогами внеземного вторжения на земли Нила?

 

Сильно обветшавший папирус среди бумаг покойного профессора Альберто Тулли, директора Египетского музея в Ватикане, был опознан как часть летописей Тутмоса III около 1500 г. до н. э. (у Великовского - 900 г. до н. э.).

 

...В год 22-й, 3-й месяц зимы, в шестом часу дня писцы Дома Жизни увидели, что с неба летит огненный круг... у него не было верхней части. Из его отверстия шло зловоние. Его тело было длиной один род (мера длины, равная 5,5 ярда. - Пер.) и шириной один род; и оно не издавало шума. Сердца писцов наполнились ужасом и смятением, и они распростерлись на земле лицом вниз. <...> Они сообщили обо всем фараону. Его Величество приказал... был осмотрен... или он размышлял о том, что случилось и что записано на папирусах Дома Жизни. Теперь, после того как прошло несколько дней, смотрите - этих объектов стало больше на небе, чем когда-либо. Они сияли ярче, чем солнце, и протянулись до границ четырех опор небесных. Эти неподвижные огненные круги привлекали все взоры. Армия фараона смотрела на них вместе с ним. Это случилось после ужина: огненные круги поднялись выше в небо и направились на юг. С неба стали падать рыбы и крылатые животные или птицы. Чудо, никогда раньше не виденное со времени основания этой страны! И фараон приказал принести ладан, чтобы на земле воцарился мир... А о том, что случилось, фараон приказал записать в летопись Дома Жизни... чтобы об этом помнили вечно.

 

Тутмосу IV, деду Эхнатона, заснувшему под звездами между лапами Сфинкса, «приснилось», что «Бог» приказал ему расчистить песок и явить миру Сфинкса в его истинном великолепии. Было ли «видение» фараона инопланетянином?

 

Геродот в томе 2, главе 91 ярко описывает храм Персея, сына Данаи и Зевса, в городе Хеммисе неподалеку от Фив и добавляет:

 

Жители Хеммиса говорят, что этот Персей часто появляется в их местности, а также в храме; найдена сандалия длиной два локтя, которую он носил и, когда бы он ни появился, весь Египет процветал... И они говорят, что когда он прибыл в Египет с той же самой целью, которую упоминают и греки, то есть чтобы принести голову горгоны из Ливии, то и тогда он приходил к ним и узнал всех своих родственников.

 

Персей, убивший горгону Медузу, взгляд которой обращал всех людей в камень, летал по воздуху на крылатых сандалиях, напоминая тем самым инопланетян.

 

Около 670 г. до н. э. растущая мощь Ассирии стала представлять угрозу Ближнему Востоку. В жестоких и беспощадных войнах Синахериб (ассирийский царь, умер в 681 г. до н. э. - Пер.) сжег израильские города и пошел на Египет. Езекия (иудейский царь, VIII-VII вв. до н. э. - Пер.) объединился с фараоном Тирхакахом (Геродот пишет, что это был Сефос), чтобы противостоять общему врагу. Геродот (том 2, глава 141) пишет, что, когда Синахериб, царь арабов и ассирийцев, вошел со своей огромной армией в Египет, ни одна египетская армия не пришла на помощь фараону. Монарх, пребывая в большом горе, вошел во внутренний храм и перед образом бога горевал о своей судьбе. И он там заснул. Появился бог и велел ему приободриться, так как он сам пошлет тех, кто ему поможет. Фараон собрал армию из торговцев и ремесленников и направился в Пелусий, расположенный на египетской границе.

 

И когда противник подошел туда, на него ночью напали полевые мыши и пожрали колчаны, луки и рукояти щитов, так что наутро противник бежал без оружия и многие были убиты. (Геродот, том 2, глава 141)

 

Это нам напоминает знаменитую карикатуру Брюса Бернсфазера времен Первой мировой войны. «Старина Билл» осматривает разрушенные окопы и разбитые блиндажи и говорит другому рядовому, что такой урон, наверное, нанесли мыши. Немецкие офицеры из разведки, с недоумением изучавшие эту карикатуру, с негодованием жаловались: «Британская пропаганда! Это была минометная атака. Верховное командование не призывает на военную службу мышей».

Геродот, пораженный, заключил:

 

И теперь этот царь стоит, изваянный в камне, в храме Гефеста с мышью в руке, и под ним надпись: «Смотрите на меня и будьте благочестивы».

 

Это любопытное упоминание Геродотом о множестве полевых мышей, которые сгрызли колчаны и тетивы луков ассирийцев, напоминает войну между царем Вавилона Нимродом и Авраамом, который призвал к себе на помощь огромные, затмевающие солнце тучи комаров, сожравших солдат Нимрода до костей. Тени Хиросимы и Нагасаки! Для блаженно невежественных людей смерть от ядерных бомб могла выглядеть так, будто люди погибают оттого, что их загрызает множество мышей или заживо съедают комары.

 

В Книге Исаии высказано предположение, что это спасение пришло не у Пелусия, а у самого Иерусалима. Царь Езекия, встревоженный вторжением ассирийцев, искал немедленной помощи у пророка Исаии, который сказал, что Бог обещал «наслать сильный порыв ветра» на Синахериба. Получив просьбы о помощи от встревоженного царя Египта Тирхакаха, сам Езекия стал молить Бога о поддержке, который передал свой ответ через Исаию.

 

Я буду охранять город сей, чтобы спасти его ради Себя и ради Давида, раба Моего.

И вышел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч человек. И встали поутру, и вот, все тела мертвые. (Ис., 37:35-36)

 

Этот сильный порыв ветра с небес напоминает уничтожение ангелами Божьими Содома и Гоморры. Недавние исследования этого района предполагают проведение здесь инопланетной ядерной бомбардировки. Ненний (валлийский историк. - Пер.) в своей «Истории Британии» вспоминает, что святой Герман (патриарх Константинопольский, ок. 634 - 732 гг. - Пер.) молился Богу три дня и три ночи и на третью ночь в третьем часу с небес упал огонь и полностью сжег замок Вортигерна (король бриттов, ок. 425 - 450 гг. - Пер ), убив его и всех его жен. Ненний также упомянул, что «святой Патрик был похож на Моисея, так как с ним разговаривал ангел из горящего куста, и он тоже жил сто двадцать лет, и никто не знает, где его могила». Интересное дополнение к событиям, якобы имевшим место во время Исхода!

 

Величайшей личностью, которая когда-либо ступала на историческую песчаную почву Нила, был, безусловно, Аполлоний, «чудотворец» из Тианы, - его некоторые люди считают Иисусом. Перед рождением Аполлония в 4 г. до н. э. к его матери явился призрак и открыл, что он бог Египта Протей, а ребенок, которого она должна родить, будет он сам. Аполлоний в сопровождении своего верного Дамида посетил Индию и большинство стран Средиземноморья. Яркая биография, написанная Флавием Филостатом, соперничает с трудом Геродота как самое волнующее произведение о путешествиях в древние времена. Этот удивительно мягкий человек провел много времени среди гимнософистов, философов, живших в верховьях Нила и ходивших без одежды. Его вдохновенные учения были, возможно, получены у инопланетян, потому что, когда он исчез в возрасте ста лет, критяне клялись, что он вознесся на небеса. На протяжении веков после его «смерти» Аполлонию поклонялись как богу.

 

Вещественные доказательства присутствия инопланетян в Древнем Египте трудно найти, особенно потому, что наши египтологи, не принимающие гипотезу о внеземной деятельности, могут не распознать их. Через пять тысяч лет какие останутся следы, чтобы показать, что наши собственные Королевские воздушные силы (британские. - Пер.) когда-то главенствовали в небе Египта? В Ливии на отдельных участках пустыни находят разбросанные загадочные, похожие на стекло камешки, которые называют тектитами; в них содержатся радиоактивные изотопы алюминий-26 и бериллий-10. Армянский физик М. Агрест в своей великолепной статье в «Литературной газете» (Москва) утверждает, что им должно быть менее одного миллиона лет. Так как тектиты не вулканического или космического происхождения, они, вероятно, образовались благодаря воздействию высокой температуры и радиоактивности. Он предполагает, что они образовались в песках путем плавления, возникшего при внезапном торможении космических кораблей или, быть может, при их взлете. Другие советские ученые не исключают, что межзвездный космический корабль мог проводить исследование поверхности Земли с помощью специальных зондов, в результате чего появились тектиты. М. Агрест также привлекает внимание к исполинской террасе близ Баальбека в горах Ливана, которая поставила в тупик много путешествовавшего по свету Марка Твена. Некоторые из огромных каменных блоков весят более тысячи тонн, и потребовалось бы сорок тысяч человек, чтобы вручную сдвинуть такой блок с места. Мы вспоминаем о гигантских постройках в Южной Америке и снова размышляем о пирамидах. Ливан находится недалеко от Египта и Ливийской пустыни. Кто вырубил эти блоки? Зачем? Был ли Баальбек стартовой площадкой космических кораблей?

 

На песчаном плато Тассилин в центре Сахары есть скалы, густо покрытые сотнями потрясающих, ярко раскрашенных рисунков, изображающих жирафов, слонов, антилоп, охотников с луками и стрелами, преследующих газелей, - сцены, происходившие на тропических равнинах тысячелетия назад. Д-р Анри Лот обнаружил гигантскую фреску с изображением человеческой фигуры высотой восемнадцать футов, которую он назвал «Большой марсианин», так как, подобно многим портретам меньшего размера, на фреске была изображена удивительно круглая голова, наводящая на мысль о шлеме космического скафандра. Эти интригующие рисунки вызывают в памяти Оаннеса, рыбоподобное создание, который, если верить Беросу, учил древних вавилонян. Похожие фигурки, слепленные из глины, находят в Японии. Они называются «догу». Японцы считают, что они изображают инопланетян в скафандрах. Фрески Тассили могут изображать «богов», наставников с небес, которые прилетали в Ливию и Древний Египет.

 

Золотые пески Нила все еще хранят в себе тайны загадочной и волшебной страны под названием Египет. Его разрушенные колонны и скудные надписи дают нам возможность бросить лишь беглый взгляд на его великое и славное прошлое. Если мы посмотрим на эти немые остатки бесчисленных тысячелетий и сравним истрепанные папирусы с Библией и удивительными эпосами других народов древности, мы, безусловно, должны согласиться с тем, что знания Древнего Египта были переданы ему его богами, инопланетянами.



Еще материал по данной теме


Универсальные карты таро (Скатерть в комплекте)

Вы найдёте не только классические карты Таро, но и особую скатерть для гадания.

Карты таро в мешочке (Четки в комплекте)

В набор также входят четки, которые дополнят образ. Отлично подойдут в качестве подарка.

← все статьи